（人際知覺中的以點概面或以偏概全的主觀印象） 暈輪效應又稱"成見效應"、"光圈效應"、"日暈效應"，是指在 人際知覺 中所形成的以點概面或 以偏概全 的主觀印象。 中文名 暈輪效應 外文名 Halo Effect 學 科 心理學 應用範圍 社會心理學 、企業管理、組織決策 本 質 一種以偏概全的 認知 上的偏誤 又 稱 成見效應、光圈效應、日暈效應 目錄 1 定義 2 特徵 遮掩性 表面性 彌散性 3 相關實驗 4 形成原因 知覺整體性 內隱人格理論 5 啓示 注意"投射傾向" 注意"第一印象" 注意"刻板印象" 避免"以貌取人" 避免"循環證實" 6 應用 7 弊端 定義
所有尼姑都落坐齊整，領誦的尼姑開口誦經，其他尼姑都跟着誦，悠揚頓挫的女聲特別好聽。大經堂共有四扇木門，除了兩扇開着，其餘的都拉上氈幔。午後的陽光透進門口，照射在正誦經尼姑們絳紅色的僧袍上，也照射在她們閉目修心的面龐上。
第一种：全硅胶实体娃娃。 这种娃娃的仿真度极高，其价格也是随着原材料的成本而远高于其他娃娃。 以158的娃娃为例，均售价大概在4000元+才算合理的硅胶娃娃。 如果低于这个价格的娃娃，基本上可以沦为垃圾一说了。 先说说硅胶娃娃的优点吧，第一点。 仿真度，这个可以说是公认的优点了，在其身体比例，以及头雕面部结构上，皮肤纹理几乎可以说做到1:1高度仿真，也更让人接受，当然，价格也决定了工艺水平的高低；第二点，出油量低。 好的硅胶娃娃几乎是不出油的，摸起来很清爽，而且不易染色。 第三点。 味道小，硅胶娃娃材质稳定，制作工艺无需加热，只有离得近才能闻到一股淡淡的味道，但价格低廉的娃娃就另说了；说完了优点，接下来我们看看硅胶娃娃都有哪些缺点？
近日有一名網友在臉書社團「記者爆料網-公開版」發文，內容中指出，他因為家中時鐘壞掉的關係，便從網路上購買一個多功能電子鐘。 電子鐘也順利地於4日下午抵達，在設定完一切功能後，網友甚至還對這個電子鐘感到十分滿意。 沒想到在5日凌晨，電子鐘上面原本顯示星期幾的字樣，並不是顯示常見的「TUE」，而是顯示「DIE」。...
【91年属什么命金木水火土】 1991年出生之人属羊,此年在天干地支纪年法中,为农历辛未羊年，六十甲子纳音"路旁士"。 1991属于辛末年，天干辛为金,所以此年出生的人五行属金,骨肉相称，面方白净,眉高眼深,精力旺盛,为人深知廉耻,性情刚毅,处事果断,为人八面玲珑, 一生疏财仗义,贵人多见,青云直上,官职显赫，受人尊敬，多福有禄。 生于1991年属羊之人，春夏生人，男主聪明，女姓心善, 一生衣食丰厚。 秋冬生人,精力旺盛,多智能,独立创业,得四方之财。 日间生人，有志气,有才能，一方之领导,家业隆兴,子孙显赫。 夜间生人，得享祖辈之福,遇贵人提拔，平步青云，一生安康。 而为十二月胜人,则多为八败。 1991年出生的人命运
那么1981年出生的人出生的人五行缺什么？ 命运如何？ 下面我们就一起来看下。 1981年出生的人是什么命？ 1981年出生的人出生于 辛酉鸡年 ，因为天干是 辛 ，地支为 酉 ，酉属鸡，辛的五行属 金 ，纳音五行是 石榴木 ，所以1981年出生的人是 石榴木命 也称为 金鸡之命 。 辛酉年生（1981）五行属石榴木，笼藏之鸡.为人一生伶俐，精神清爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。 1981年出生的人运势怎么样？ 辛酉石榴木命为人精明强干，强词夺理，自发图强，不服不输，有革新，创造之精神。 与财有缘，富行动力，一生能得功名利禄，乃勤俭持家的命格。 少年有灾，骨肉情疏，六亲不靠；桃花入命，多情多忧，为情苦恼，容易遭到感情的困扰。
属牛男和属猴女之搭配，多有妙处，属牛男自是沉闷，属猴女则好动，感情之中属猴女多可主动，结伴出游，亦可增进二人感情。 故二人相处多有顺利。 分享到： 微博 微信 空间 姓名配对 配对指数分析 了解你们如何相处 情侣合盘 情侣星座配对详解 塔罗爱情占卜 3个月内你会脱单吗？ 财富运势 分析你的财富高度 mbti职业性格测试 了解更适合你发展的职业 八字精批
牛馬不如痣：牛馬不如痣其實就是勞碌痣，是指會為了生計兒辛苦的勞碌的工作，長有這種痣的女子通常命不好。 面部痣相大全 1、長壽痣 2、聰明痣 3、孝順痣 4、多福多災痣 5、四季不安痣 6、淫蕩痣（淫、好色痣） 7、小人痣 8、損姑痣 9、妨父母痣 10、少敘痣 11、漏財痣 12、破財痣 13、克死痣 14、妨夫痣 15、分手痣 16、孤獨痣 17、不宜出痣 18、克夫痣 19、水險痣 20、兇痣 21、火險痣 22、哭夫痣 23、流淚痣 24、貧苦痣 25、妒忌痣 26、盜竊痣 27、口舌痣 28、媒婆痣 29、刀厄痣 30、賤痣 31、疾苦痣 32、三餐不飽痣 33、福祿痣 34、食痣 35、辛苦痣 36、貴夫人痣 37、巨富痣 38、貴祿痣
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。 該篇遊記因事見理， 夾敍夾議 ，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。 "世之奇偉、 瑰怪 ，非常之觀，常在險遠"更成為世人常用的名言。 該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了 褒禪山 ，三個月後以追憶的形式寫下的。 四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。 12年後（1070年）罷相。 他不顧保守派反對，積極推行新法。 提出"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。 [1] 作品名稱 遊褒禪山記 作 者 王安石 創作年代 北宋 作品出處 臨川先生集 文學體裁 散文
類化作用
